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“住进布达拉宫迷奸 拳交，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最好意思的情郎。” 大致你莫得听过《情郎》这首诗的名字，但诗里的现实，你一定有所耳闻。 布达拉宫里的王与流浪在街头的情郎，很难思象这么两个全齐突破的身份不错勾搭在沿途，变成吞并个东说念主。 而更令东说念主畏怯的是，写出众厚情诗的仓央嘉措，尽然是又名僧侣，况兼如故西藏的投胎灵童。 白昼他是布达拉宫中藏族释教的首长，受东说念主尊敬的六世达赖喇嘛，晚上却是流连在女子香里的厚情令郎。 但这么的东说念主，却在24岁不解不白的故去，他的真实死因究竟是什么？ 
厚情的僧侣 “来，选一个吧。” 六岁的仓央嘉措，辞世东说念主的催促声中，冉冉地抓起了摆在眼前的繁多东西中的一个。 而此时，站在他身旁的桑结嘉措的使臣看着这个穿着平日，芒然自失的农奴之子，眼中露馅了骇怪的神色。 谁齐不知说念，这群穿戴荣华的使臣来到僻远的纳拉山下，其实是为了寻找刚刚死亡的五世达赖喇嘛的投胎灵童。 在藏传释教中，寻找投胎灵童的本领除了金瓶掣签外，还有一种无用掣签的本领。 在非掣签法中，不错借助活佛物化前的虚幻，或是身上的印章，或是陈说神灵降示……以此来认定投胎灵童。但在其中，却有少许终点要津。那即是投胎灵童必须能够辩别出活佛生前使用过的东西。 
六岁的仓央嘉措并不知说念，被我方抓在手中的五世达赖喇嘛的遗物，却成了终末困死我方的樊笼。 就这么，仓央嘉措投胎灵童的身份被详情下来。但是为了踏实场所，第巴·桑结嘉措，也即是那时西藏地区的总揽者，将这件事情荫藏了起来，连仓结嘉措的父母齐不知说念。 一直到仓结嘉措十四岁的时刻，五世达赖喇嘛死亡的音书被康熙帝知说念，仓结嘉措投胎灵童的身份才不得不被公之世人。 但对仓结嘉措来说，却更像是他一世悲催的运行。 在那时的西藏，随着藏传释教的连续发展，分化出了繁多的派系，除了最陈腐的宁玛派外，另一个信众最多的派系则是其后兴起的格鲁派。 仓央嘉措在十四岁之前，一直齐随着父母信奉宁玛派，但在他投胎灵童的身份被公布之后，仓央嘉措却不得不前去布达拉宫，学习格鲁派。 
不同于教规宽松，致使不错授室生子的宁玛派，格鲁派教规森严，法律说明稠密，终点是关于男女之情的拘谨，让仓央嘉措感到无比可怜。 仓央嘉措素性发放，又在宁玛派宽松的教规下成长，渐渐养成了他厚情的性情。 传闻在他成为六世达赖喇嘛之前，就在家乡有一个从小清莹竹马的青娥情东说念主，仅仅其后因为前去布达拉宫，才不得不分裂。 天然仍是稳重坐床成为了达赖喇嘛，但仓央嘉措风骚的人道却并莫得在每时每刻的经籍朗诵中消磨殆尽，反而是越来越迷恋尘世俗世。 本该是高原上最纯净的宗教首长，活佛投胎，却变成了一个风骚厚情的游浪子。 仓央嘉措时常在夜晚换上锦衣，流连在拉萨街头的女子家中。他千里浸于这么的酒色情气之中，俨然变成了一个风骚情郎的神情，还写下了不少的情诗。 
“世间安得两全法，不负如来不负卿。” 仓央嘉措是活佛投胎迷奸 拳交，却又是世间最浪漫的情僧，但他惊世震俗的一世，却在24岁时悄然罢手。 这一年，仓央嘉措被遮挡的金玉征象之下的真相被透彻揭开。 王和葬送品 关于仓央嘉措来说，坐床后稳重成为六世达赖喇嘛，即是他一世悲催的运行。 开篇也曾提过，仓央嘉措在我方的情诗《情郎》中写说念：“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。” 但事实的真相，简直如斯吗？ 
在藏传释教的盛行之下，西藏酿成了政教合一的国度体系。那时的西藏主要总揽者是达赖喇嘛和班禅。两东说念主分裂处理西藏的不同区域，作为宗教首长共同悉数西藏。 也曾的五世达赖喇嘛的辖下，桑结嘉措作为挚友弟子，被任命为“第巴”，辅佐达赖喇嘛处理各项政务，成为了某种意旨上的“居摄王”。 而五世达赖喇嘛的死亡关于桑结嘉措来说，无疑是一场致命的打击。达赖喇嘛的死亡，很有可能就此让我方失去维持，从此下位。 为了踏实我方的势力，桑结嘉措掩蔽了五世达赖喇嘛物化的音书，只对康熙称是在闭关，另一边则在暗自里寻找投胎灵童。 恰是因为这个原因，是以仓央嘉措在14岁之前，投胎灵童的身份齐一直被掩蔽起来。 
直到康熙三十五年，康熙沉着准噶尔叛乱后，五世达赖喇嘛早仍是死亡十五年的音书才从俘虏的口中传到了他的耳朵里。 康熙顿时愤怒，桑结嘉措这才不得已将仓央嘉措带到布达拉宫，晓示他投胎灵童的身份。 而仓央嘉措，从始至终齐仅仅被桑结嘉措推着行事，十四年平日东说念主的生存，让他全齐难以合适严格森严的格鲁派格调，也无法禁受我方是六世达赖喇嘛的身份。 他仅仅桑结嘉措手顶用来争强好胜的一枚棋子。 所谓“布达拉宫中的王”，也弥远仅仅一个时弊的征象。 大致是为了抗击，也大致是仓央嘉措简直生来厚情，难以割舍尘世中的一切，作为宗教首长，仓央嘉措致使在拜谒五世班禅的时刻，稳重谢绝了也曾的沙弥戒，运行公然的恋酒迷花。 
但为了获取仓央嘉措的维持，安稳我方的地位，桑结嘉措一直对仓央嘉措的行动暗示默许，毕竟他需要的仅仅一个听话的达赖喇嘛，而不是确切的“活佛”。 然则看似坦然的生存中，危境却一步步向仓央嘉措辩论。 蒙古在西藏的新任总揽者拉藏汗上位之后，与桑结嘉措的往返就日益的剑拔弩张，两边齐在黧黑蓄力，但愿能胆寒对方，一举掌捏西藏大权。 而仓央嘉措的浪漫，成了拉藏汗的最佳借口。 拉藏汗频频上书向康熙暗示怀疑仓央嘉措并不是确切的达赖喇嘛投胎，而仓央嘉措的千里湎酒色也渐渐传到了康熙的耳中。 一直到桑结嘉措最终被拉藏汗所杀，仓央嘉措的六世达赖喇嘛身份才被袪除。 
而康熙早就怀疑桑结嘉措与之前的准噶尔叛乱相干，仓央嘉措则不行幸免的成为了众矢之的，被押送进京。 但大致仓央嘉措我方齐莫得思到，我方会死在此次进京的路上，况兼死的不解不白。究竟是什么，使得仓央嘉措最终死亡在了青海湖边？ 确切死因 关于这位一代情僧之死，学界中一直关于他的死因争论束缚。有东说念主觉得仓央嘉措是死在进京路上的五台山隔邻，也有东说念主觉得终末是在阿拉善朵买地区的一座蒙古营帐中死亡。 但现时，关于仓央嘉措的死，最大的可能仍是他死在了进京途中的青海湖边上。就像仓央嘉措被搬弄的一世一样，他的死一火，大致相同仅仅权柄争夺中的一环。 
关于仓央嘉措被押送进京的这件事情，在历史记录中存在多个不合。在中文的史料中，仓央嘉措是“诏执献京师”，也即是康熙下旨命仓央嘉措前去京齐觐见。 但在藏文的一些史料中，却觉得那时其实并莫得康熙的召见，而是拉藏汗强即将仓央嘉措送往北上，终末在青海湖边趁便将他杀害。 关于这两种说法，到当今仍旧是仓央嘉措是“奉旨觐见”的可能性更大。 但这么的奉旨觐见，其实也仅仅蒙古部拉藏汗的势力与康熙天子彼此周旋协商之后完了的一种踏实妙技。 其实拉藏汗在杀死桑结嘉措之后，就运行立马入辖下手废立仓结嘉措。 
但令他思不到的是，即使仓结嘉措的行事疯狂不羁，他投胎灵童的身份却不容争辩。在拉藏汗雄壮召开确那时的西藏三大寺喇嘛会议上，喇嘛们一致抵赖了袪除仓央嘉措的决定。 仓央嘉措六世达赖喇嘛的身份在西藏仍然是真切东说念主心，宗教首长的影响力不容争辩，是拉藏汗这么的蒙古部势力无法撼动的。仓央嘉措这么的势力与影响力让拉藏汗感到不安。 为了透彻摈斥仓央嘉措和仍是故去的桑结嘉措的影响，拉藏汗愈加经常的向康熙帝上书，暗示怀疑仓央嘉措的身份。 而康熙帝因为怀疑桑结嘉措与准噶尔部彼此串通，连带着仓央嘉措也被触及。此时，趁着桑结嘉措刚死，西藏庞杂，就默许了拉藏汗除名仓央嘉措的行动。 同期，号令仓央嘉措和桑结嘉措的女儿入京觐见。 
这个时刻入京觐见，不难猜出其实即是发兵问罪。 而这一次的入京觐见，关于拉藏汗来说，无疑是胆寒仓央嘉措的最佳时机。 无论是拉藏汗免强如故康熙召见，这条北上之路最终齐成为了仓央嘉措的断命之路。 大致是挂念夜长梦多，拉藏汗终末如故决定在北上的路上，胆寒仓央嘉措。 因为要押送仓央嘉措入京，而此时西藏的掌权东说念主又是拉藏汗，因此护送仓央嘉措的队伍中，不行幸免地混入了拉藏汗的势力。 也许是挂念在清廷的鸿沟之后难以下手，因此才会选择在青海湖畔杀死仓央嘉措。 但这么的谋杀行径，关于西藏的公共来说无疑是致命的，因此才会刻意搪塞仓央嘉措死一火的真相。 
巨匠只知说念仓央嘉措死亡在了北上的途中，但究竟是急病而死如故被东说念主杀害，却一直莫得定论。 日本电影而仓央嘉措被东说念主动作政事棋子的一世，也在我方二十四岁这年透彻限制，弥远的留在了青海湖边。 结语 仓央嘉措的一世，不错说是跌宕转动的。从纳拉山眼下的农奴之子到布达拉宫中万东说念主之上的达赖喇嘛，他是最平日又最抗击日的东说念主。 而这位情僧，却在二十四岁时死于了权力往返中。 其实，这大致才是他确切的一世，是无力的，无奈的，只可任东说念主搬弄。 正如那句话，行运所馈遗的的一切早已在黧黑标注好了价钱，而仓央嘉措的代价，即是他还年青的生命。 参考贵府百度百科中国知网《也谈六世达赖仓央嘉措》——谢热中国新闻网《仓央嘉措：浓浓的挣扎与爱，纯纯的才思与诗》  迷奸 拳交
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